准备来的时候，六小龄童指点来路：某某商场往右拐，过了第一个红绿灯，再往前走200米，在右侧有个某某居民区，楼下有个超市，超市的地下室里有个茶社。而当我们刚进入茶社的时候，服务员就告诉记
者，六小龄童已经提前打了招呼，会按时到来，并提前为我们准备好了他家的茶叶。 刚端起玻璃杯里的乌龙茶，六小龄童就来了。他说，本来准备与夫人于虹一起去逛街的，这下，她只能自己活动了。
在谈话开始，六小龄童马上切入“铁路”的话题。他首先说，铁路改革这几年颇有成效，作为经常出门拍戏的他，能够切身的感受到服务热情的升高，比如敬礼之类的动作都出现了。但是，他就餐车、软卧、硬卧、订票等提了一大串的意见，他还说：“对于我来说，观众就是上帝，如果我不认真演戏，就得喝西北风；如果一个铁路从业人员不好好工作，认为工资低，你可以不干，现在下岗职工有的是，很多人都会替上来”。
六小龄童出门的行头很有意思：带沿的红皮帽、红围巾、红皮鞋、白毛衣、黑裤子。他说他喜欢红色的热烈、奔放，尤其是在猴年、吴承恩诞辰500周年。甚至在他的手机上也挂着两个形态各异的小猴子，手机的铃声也是《西游记》的主题歌旋律。
可能是发表惯了长篇演说，六小龄童可谓口若悬河，具有跳跃性思维。比如刚说技巧与艺术的不同，马上就会跳到学校应在合适的时机分科的问题上。他还说，国家应该立法保护世界名著，不能让“大话西游”之类的胡来！兴之所至，举手投足还是一副十足的猴相，偶尔也会来句口头语。
六小龄童：佛、道在某些方面是相通的，这就如同猴戏，里面也会有生、旦、净、末、
丑。在佛教里有一个常见动作双手“合什”，在道教里有“擎拳”，都是表示与人为善的意思。其实在道教的宫观里也供奉观音菩萨，从民俗的角度讲，这是一种美好善良的寄托，在大道理上都是一样的。
我没有专门研究过佛、道之间的差异。我只是想林子大了什么鸟都有，你不能说某省出过骗子、疯子、杀人放火的人，就否定那个省的人。在《西游记》里，仙界有妖道，也有菩提祖师等正面形象，在极乐世界也会有向唐僧师徒索贿的情况。对于两者确切的关系，我想是仁者见仁、智者见智。当初为了拍戏，我去过北京的白云观、广济寺，受到了同样的接待。总之，《西游记》作为一部通俗易懂、深入浅出的神话经典，它超逾了不同政见、国籍、民族、年龄、时间的界限。
记者：孙悟空一个跟头十万八千里，为什么还要师徒四人这么辛苦的徒步取经？
六小龄童：西天取经的主要意义在于这个过程，其目的并不在几部佛经，在小说中最后取来的经也不全。人生之路就是西游之路，你需要坚忍不拔，克服种种困难才能有所收获，修成“正果”。“西游精神”就是把压力变动力、不怕失败、不屈不挠、不顺大溜，充满合作、团队意识、适应环境的思想内涵。
记者：孙悟空有没有缺点？
六小龄童：有，比如骄傲、自负、爱听奉承话、戴高帽子等。你一叫他“弼马瘟”，他马上火冒三丈，和你没完；你要是叫他“齐天大圣”，他则笑逐颜开；如果再说他一个筋斗云多少里，他则会飘飘然；师傅说他几句，他就要回花果山……不过，孙悟空的有些缺点也很可爱。不过，后来孙悟空的性格在取经的路上经过磨练也开始变得成熟了，比如，他想打妖精，就会想方设法先把爱念紧箍咒的师傅支走。
记者：孙悟空为什么不近女色，戏弄仙女也多是恶作剧的心理？
六小龄童：在这师徒四人中，猪八戒最通人情世故，唐僧也动过凡心，如果孙悟空再看上了哪个女妖，这经还怎么取了。不过，人们是把很多理想的人格赋予了孙悟空，包括在女色面前大义凛然、捉妖伏怪充满了使命感等。
记者：小说中的花果山盛景与现实有很大的反差，对此您有何感想？
六小龄童：吴承恩老先生也是把他游历过的一些名山大川的特色集中在花果山，为他的孙悟空服务——在这么美丽的环境中，孙悟空还不满足，还要产生长生不老的追求。为了达到这个效果，电视剧中的花果山并不是在连云港拍的，瀑布是在黄果树、水帘洞是在湖南冷水江、山是在庐山。
记者：听您的声音很象周总理啊？
六小龄童：我们家与周总理是有缘的。1957年12月14日，周总理在上海观看我父亲六龄童和二哥小六龄童主演的绍剧《大闹天宫》后合影留念。周总理对父亲说，“希望你多培养几个小六龄童”。并用他那双在延安受过伤的手，把二哥抱在怀里并高高举起。其实，总理出生在淮安，祖籍是在绍兴，从当地的谱系上查，我家与总理家关系不远。
记者：尽管您表白自己的婚姻是水到渠成的，但我还是想知道，你们俩究竟是谁先主动的？
六小龄童：实事求是的讲，肯定是男同志明确一些，女同志含蓄一些。因为我们当时同在一个剧组，自然就会因为业务有很多接触，我们的感情是在朝夕相处互相了解的基础上自然产生的。我不喜欢常规意义上的追求，她喜欢一朵鲜花，我马上就去买，她爱听的话，我就多说。这么做没有意思，当然我不反对别人这么做。至于你说我为什么没有看上剧组的其他“仙女”、“女妖”，唉，不是已经结过婚了，就是被我一棍子打“死”了。
记者：时下对黄健中导演的“绯闻”炒得非常热，您相信这种事吗？
六小龄童：黄导是一个很平和、随意、容易相处的人，平日也很照顾演员。我最近给黄导打过几次电话，他都没有接听，希望通过你们杂志向黄导表示我的慰问。1991年，黄导力排众议启用“猴王”出演电影《过年》中窝囊的大哥，其实并没有猎奇的意思，在合作中，他充分鼓励与肯定我的表演。后来，他拍金庸先生的《笑傲江湖》时又想起我，可惜那时我正忙于其他的事。
对于这件事，我想到了“大哥”在剧中的一句独白：人太老实，容易受伤害；人生在世，难得心境悠
远。 记者：您怎样理解人间的真情、亲情？
六小龄童：说到真情，比如在《西游记》中，小妖被打伤了，老妖还知道慌忙去扶他。但是如果你都吃不饱，还怎样去帮助别人。按照常情，也是在有了物质基础之后，先泽及养育深恩的父母、困苦的姐妹兄弟，然后是不认识的人。
现在时代进步了，很多年轻人会说，我跟我爸是兄弟俩，我跟我妈是姊妹俩，当然，这在一定程度上反映了关系的亲密。虽然，我不“封建”，但古人说的：“君君臣臣”、“父父子子”的话还是有道理的，你总不能让你妈给你洗脚吧。蒋介石离开大陆前还要到溪口母亲的墓前祭拜，毛主席在建国后还要到韶山父母亲的坟前鞠躬。最近我甚至听说，兄弟几个人为了医药费的问题，把老爹给弄死了，这是要遭报应的。所以，在《西游记》中就有地狱，谁干了丧尽天良的事，到里面小鬼就要用锯子锯他。
记者：听说您小时很贫困，以至长大后还有一分、两分数钱的习惯？
六小龄童：（笑），这说明了我们南方人细心、整齐的生活习惯。当然，在我出名之后，钱就多了，都是10块、20块、50块的数了。不过，随着人们生活水平的提高，这样的数法也很正常。
记者：据说您在拍戏时坚持不使用替身，多次遇到生命危险，您是怎样看待生死的？
六小龄童：有生就有死，死生由命。谁不怕死，好死不如赖活着，孙悟空不就是怕死，才去求仙访道的。我想人来到这个世界，都是有某种使命的，不能丧失信念，凡事应该往好处想。当一个人追求人生目标的理想大于死的恐怖时，他就会慷慨赴义，比如刘胡兰、彭湃等。
其实，想死是很容易的，跳楼不就行了，我看有些人由于困惑、疾病老说想死，却一直未死。有些杀人犯也并非不怕死，而是一时冲动，举起了刀子，甚至杀了朋友，待清醒之后也是后悔不迭。但人在日常生活中总惦记着死，就需要看医生了，自我调节也很重要。你看飞机出问题时，大家都还害怕，有的人脸白了，有的人就从容一些，这还是个心态问题。
记者：在您出名前后，人际关系发生了哪些变化？
六小龄童：穷在街头无人问，富在深山有远亲。我现在很难达到古人所说的“人生得一知己足矣”的境界，但在各个领域我都有能聊得来的朋友。对于那些关心过我的领导、朋友，哪怕是他们退了，有时再忙，路过他们家我都会去看一看。毕竟，世上还是好人多。
记者：听说你的“火眼金睛”是近视眼，有多少度？
六小龄童：近视600度，散光200度。1998年做了激光手术，就不近视了。当时的医生可是很紧张的，因为手术有一定的风险性。
记者：孙大圣神通广大，作为饰演者您相信鬼神吗？
六小龄童：我觉得节假日到寺庙里烧烧香，是一种积极的心理暗示与祝福，比如我可以默祷国运昌隆，人民生活幸福。但一个人什么都不做，指望神仙帮忙，肯定是迷信。
记者：请问您的学历？
六小龄童：我就是高中毕业，后来上了戏剧大专。其实人们大可不必一定要求子女考大学，上清华、北大，蔡元培是北大毕业的吗？人生要随缘，顺其自然，行行出状元。不能做万金油，要术业有专攻，才能成材。
记者：请谈谈您的夫妻关系？
六小龄童：于虹她父亲因医疗事故去世那年，她差不多有三年的时间几乎是恍惚的，什么事儿也干不成，也不爱说话就坐那儿，我就看着她，使出全身招数想让她高兴。她接受不了这个事实。晚上睡觉的时候，那是二月，她就跟我说你看我们在这么暖和的地方，我爸爸却……。我听了以后什么都没说，就在睡觉的时候一直拉着她的手，一直拉到天亮，那一段时间天天如此。